装饰管理之境界管理-“仁者”的境界修炼1

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装饰管理之境界管理-“仁者”的境界修炼1

摘要：作为企业家更高发展阶段的事业家，既是卓越的管理者，又是员工的思想领袖。把事业家与仁者的境界修炼融合为一，是企业迈向更大成功的保证。
境界管理：事业家与仁者的境界修炼
鲁培康
 

“仁者”的境界修炼
    
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
孔子的意思是说：智慧的人喜爱水，仁慈的人喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
孔子以山、水来形容仁者、智者，形象生动而又寓意深刻。正如朱熹在《论语集注》里所言：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”智者，也就是聪颖智慧之人必通晓事理，反应敏捷，思想活跃，性情好动就如水流不停，所以用水来比拟，恰到好处。仁者，也就是仁慈的人。仁慈的人安于义理，宽厚容忍而不贸然冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来形容，精妙入微。
山，拔地而起，直视苍穹，性格稳健，风骨刚毅，心胸宽大，厚德载物。无论春华秋实，任凭严冬酷暑，历经风吹雨打，不惧沧海桑田，遥望云卷云舒，笑看百事兴替，目睹花谢花开，坐观万物葱茏，我自胸怀坦荡，永远岿然不动。这便是山之博大、山之巍然、山之峻逸、山之永恒。
“智者乐水，仁者乐山。”正是说仁爱之人像山一样平静而稳定，不为外在的事物所动摇，他以仁爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
仁者是中国古代哲学里含义较广的道德范畴。仁者，是指具有大智慧，大人格魅力而又善良的人。孔子把“仁”当做最高的道德原则、道德标准和道德境界，其主旨是“爱人”。仁者平和、稳定、安静如山，不因外物所动，不因宠辱而惊，宽容仁厚，始终如一，不役于物，不凌于物，无忧无惧，斩获长寿，正所谓“仁者乐山”。
孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。并认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
与勇者、智者相比，仁者型企业家的修炼主要在于情商，在于仁爱之心、慈悲之怀。如果说勇者型企业家的内在素质主要是勇气、创新、执著，智者型企业家的内在素质主要是胆识、智慧、韧性，仁者型企业家的内在素质就是胸襟、远见、毅力，观察那些在商业经营中取得成功的人，无论是创业家、企业家，还是事业家，他们都是这些内在素质及经营能力修炼的成功者。
特别需要说明的是，决不能把勇者、智者、仁者的境界层级绝对化，即使“勇者无畏”的境界内涵包括着天不怕、地不怕的创业个性，勇气超群、胆识过人的拼搏精神，但 “勇者无畏” 绝不意味着可以胡作非为。面对当前更加复杂的营商环境和社会风气，如何在全社会倡导慈悲之心、仁者胸怀，如何引导企业家们在经营管理中对员工、股东、社会履行应尽的责任和义务，发扬中国传统文化的优良品德，不断修炼和提升自己的思想境界、心灵境界，自觉实践儒家的“仁者” 精神与理想人格，这不仅是企业界，也是整个社会将要面对的伦理挑战。

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