现代人应如何面对失落

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生命的钟摆只要须臾不停，便注定要有失落。从孩提到青年失落了天真，从学校到社会失落了环境的单纯。在炎夏我们渴望一阵凉风，在寒冬我们追寻阳光的温暖。在黑暗中我们渴望光明的出现，在崎岖的人生路上我们渴望有一个力者和我们同行。
    生活有时会逼迫你，你不得不交出权力，你为此感到失落；不得不放走机遇，你由是感到失落；不得不放走爱情，你因此感到失落。有的人，辛苦半生，官职有了长，但只是助理；总算晋了职称，却是初级；好歹说上了对象，却想天天逃出围城。于是就慨叹命运的不济，抒发怀才不遇的感慨，慨叹天理不公，责骂关系网之密。而这种做法，只是徒劳，是对自己精神施虐，是在编织自己精神的罗网。年轻时，当刚踏上新的岗位，有冲天的干劲，但为论资排辈迷惑、怅惘。等自己老了，世界又靠能力吃饭，资格成了零，小青年在自己面前跃跃欲试，又要搞什么竞争上岗，又搞啥高职低聘，社会似乎总是和自己过不去，于是在往日的辉光里迷恋，在“我那两年”的回想中怅惘。
    其实，人生就是如此。注定要在否定之否定中前行，在否定自我到超越自我的跨越中立足。从没有救世主，也没有神仙皇帝，一切事情都要靠自己。只有历经百炼，才能成为百折不挠的钢铁。保尔用自己的言行告诉世人，钢铁就是在艰难困苦中在失落中在不懈的奋斗中在永远昂扬的永远不言败的精神中铸就的。司马迁面对宫刑造成的身心俱损的失落，幽愁发奋，铸成千古名著《史记》，终于达到了自己“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。蒲松龄面对次次落第的失落，以“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”自慰，写成了《聊斋志异》，流芳至今。苏轼面对乌台诗案造成的罢官贬斥，在黄洲团练副使这小得实在不相称的小官任上，面对赤壁这当年樯橹灰飞烟灭叫人感慨的境地，完成了自己思想认识上的突围，一道天光划过，《赤壁怀古》、《赤壁赋》应运而出。滕子京失落后，使巴陵郡政通人和，百废俱兴，重修岳阳楼，激动得范仲淹用《岳阳楼记》来记载这一盛况，并喊出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古强音。还有张继，落榜了，无颜回江东，晚上于姑苏城外泊船枫桥，见月落乌啼，霜天无际，寒山寺的钟声杳杳地入得耳来，愁思难眠，随口吟来：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”竟然成了千古绝唱。因为落榜，一个或许俗不可耐名不见经传的小官吏没有诞生，但是因为落榜，造成了一代诗人在诗坛上的崛起，多少年过去，人们还在传颂着他的诗篇。人以地名，地以人名，就连姑苏城，也带着淡淡的乡愁带着月落乌啼的美妙意境常驻人们的心中。
    人要有点精神，人要有点魄力。面对逆境又如何，干了将近一辈子的工作，中道下岗又如何。往低处想，天无绝人之路。给自己打气想，天生我才必有用。文学化一点想，要扼住生命的咽喉。自己是自己的真正主宰，只有自救，上帝才会救你。回想自己踏入社会这几十年来，曾经有这样几句话激励我在人生的途路上奋斗不已。话是当时的市委常委钟安信书记所言，当时我正给他做专职秘书。他说的话的大意是这样的：人要有点精神，要夹着尾巴小心谨慎的做人，两只爪子使劲扒拉。即使落魄街头修理自行车，也要立志修成地方最大的修车行，即使落魄去挖粪，也要挖成全国劳模时传祥。说得真好，话语不是豪言壮语，实实在在得叫人感动。前两句是用了拟物的修辞，是说人要谦虚谨慎、遵纪守法，要慎独，但是要勇于进取，生命不止，拼搏不止。后几句显然是说了做人的志气，位卑不可怜，不幸不可叹，穷途困境不可怕，可悲可怜可怕可叹的是自己精神的丧失，意志的泯灭。
    正确面对失落，就会轻装前进，就可以摆脱烦恼，就会改变你的形象，使你显得豁达豪爽，使你扼住生命的咽喉，使你成为人生的主宰而掌握主动，使你变得更精明更能干更有力量，从而从根子上解除了心灵的枷锁，生命获得了解放，整个身心沉浸到轻松悠闲的宁静中去。在失落中，在逆境中，要学会解脱，要不断进取，要勇于前行，要坚持积累自我素质。
    请相信那句话----天生我才必有用，但它的前提是不懈的奋斗。纵然难以避免失落，即使跌倒一百次，也要一百零一次的站起来，那时的失落与挫折是钢经淬火，遇之弥坚,愈挫愈勇，失落成了我们的强大的因子。人百炼才会成钢，才会接近完美。前人也告诉我们：艰难困苦，玉汝于成。

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