概说《三国演义》

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    中国有四大名著，分别可以用一个字来概括：《红楼梦》的“情”，《水浒传》的“义”，《三国演义》的“谋”和《西游记》的“斗”。情、义、谋、斗是人生的四大主题，似乎是说：

    做人要有一点情、一点义、一点谋，才能有资格去斗，去竞争。

    《三国演义》把谋略文化和策划思想发挥到了无以复加的地步。

    东汉末年，汉室倾颓，王朝从大治转入大乱，江山破碎，军阀割据。分久必合，合久必分，在分分合合的变化之中，恰为善于谋略，精于策划的人物提供了历史舞台。

    出自“四世三公”豪门的袁绍，有谋不断，有兵不用，不用的实力成了拖累，坐失良机，“官渡之战”败给了后起之秀曹操。

    曹操几乎仅用了袁绍弃用的谋士之谋，接过袁绍避而远之的汉室乱摊子，“挟天子而令诸侯”，抓住天时，创造性地实现了资源整合，“兵贵神速”、“上兵伐谋”……，仅仅用不到十年的时间就平定了北方，于公元208年兵临长江，欲一统华夏。

    “坐断东南”的孙权，继承父兄基业，审时度势，凭借长江天险，以守为攻，享尽地利，联合刘备，取得了赤壁之战的险胜。

    曹操靠不断进攻取得了初步成功，孙权靠坚持防守也奠定了基业，而刘备靠一溜烟地逃跑竟然也分得了三分天下。攻、守、逃均有道。

    受小说作者罗贯中的阶级立场影响，曹操被贬为奸雄，而这种格外批判也是一种格外承认，曹操是谋略型领导者的化身。孙权不仅赢得了他的对手曹操的尊重，也赢得了众多后人的精神拥戴，企业家把他视为“职场管理”和“团队建设”的成功典范。更多的人推崇刘备，除了政治原因外，刘备被推崇还有这深刻的策划文化背景。

    首先，刘备有道。哭相是他的外在表现形式，而仁义是他的内在特质。无论他的仁义是否全都是发自内心，但这种仁义精神确实让他的逃跑变成了“播种机”、“宣传队”，在屡战屡败的征途上，赢得了“信义著于四海”的品牌效应。

    其次，刘备有情。著名的刘关张“桃园三结义”，发出了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，正是这种贯彻始终的情感，吸引着包括关羽、张飞、赵云这样的精英棒打不散，生死相随，壮大了“人和”优势。甚至刘备错误地发起了夷陵之战，窝窝囊囊地死于白帝城，人们也不简单地认定刘备“舍大义顾小义”。从而，进一步地烘托了关羽的重义精神，关羽被朝朝追封、代代追捧，成为“财神”，成为商德的化身。

    第三，刘备有谋。知道自己没谋，可以说是大谋。刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮，成为他事业的转折点。“道”使“情”有依，“谋”使“道”可弘。正是诸葛亮的高超智慧，使刘备终于由一个卖草席出身的草根，成为立于蜀地而虎视中原的霸王。刘备深受草根族创业者的爱戴，大概就是因为他以寒门出身却成就帝王伟业——小投入大产出。

    如果单单从策划文化上讲，刘备的最大功劳莫过于请出了诸葛亮。

    诸葛亮是《三国演义》的真正主人公，更是中华民族乃至世界范围内的策划形象代言人。

“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、“事后诸葛亮”、“诸葛亮会”……，无不把诸葛亮视为智慧之集大成者。

    《三国演义》中的诸葛亮为策划与策划人树立了什么形象呢？我们得从三个方面去认识。首先，作为谋士——策划人，须上知天文，下知地理，中知心理——具有敏锐的市场洞察力；其次，作为谋臣——CEO，须忠于主人事业，鞠躬尽瘁，死而后已——具有持久的决策执行力；第三，作为领袖，须法度严明，率先垂范——具有强大的人格魅力。

    诸葛亮继承了古传的士大夫传统，素以管仲、乐毅为榜样；他弘扬了《孙子兵法》的策划精神，火烧博望、火烧新野、火烧赤壁……，不战而屈人之兵；他演绎了《三十六计》，以空城计解司马懿之围，以金蝉脱壳之计借东风逃离江东，识破周瑜假途伐虢之计以保荆州不失……。