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从两方面了解城市雕塑的大众性

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城市雕塑的大众性要从以下两个方面来看:

    一是从历时的层面,从传统文化的角度。一个领导要做一个雕塑,他首先要考虑的我想还不仅仅是通过这个作品来体现他个人的喜、怒、衰、乐。他本身代表某一种意识形态,代表某种文化形式,代表着他所理解的“群众”这一文化范畴,这样,他便要从传统文化中找到一些群众所认同的题材和形象,从群众所熟悉的东西中找到大众性的形式,总之他要找到与“群众性”,“人民大众”这些概念较接近的形象,如猴子和仙桃,这就是他的文化出发点。

    另外一方面就是要从共时的层面,从一段一段历史的变化来看城市雕塑的大众性。解放初期,城市雕塑是一类样式;文革时期又是一种样式;到了改革开放,搞市场经济,城市雕塑又是另一种样式,每一个历史阶段的城市雕塑都有很大的差别,今天那些大量出现在歌舞厅、酒店里的裸女雕塑在文革期间,文革前我们是不敢想像的。在几年前,我们也很难想像在武汉的黄鹤大厦要放一个半裸的维纳斯雕像。这也就说明了在市场经济条件下,大众的世俗生活对城市雕塑作品的影响。大众的世俗化需要有很强的的流行文化的色彩,所以这类雕塑一朝出现在城市的某个角落,便很快被复制在其它场所,仅武汉市维纳期这类雕像就有几十座。

发布:2007-07-29 11:11    编辑:泛普软件 · xiaona    [打印此页]    [关闭]
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