李恒谦：惠泽后代的“乡村建筑家”

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　　暖冬的斜阳下，年逾花甲的老人李受进耕田归来，打开上锁的李恒谦故居的大门，一座简朴而敞亮的院堂呈现于眼前。在古澄迈乡里百姓家喻户晓的仕宦名人李恒谦的后代中，有不少子孙在地方政府部门、部队当官，而唯有李阿公却乐守着故土，做了一辈子农民。

　　或许，在他的内心，怀揣着一份不舍故土的牵挂，与李恒谦是那般的相似。

　　李恒谦，字子谥，号地山，清乾隆五十三年出生。他在云南为官，人人都知，但他还是一位对乡村民居十分感兴趣且付诸行动的建筑设计家。为官期间，他关 注云南乡村徽派建筑，将大量云南民居图纸带回家乡海南，并在祠堂和民居、道路等基础设施建设的改造中，加以实施应用，为这方红土地留下了一丝滇乡风情与痕 迹。这样一位乡土人才，出现在清代偏居南海一隅的海岛乡里，是令人瞩目的。为表其功，《光绪澄迈县志·艺文志》中收录了广东连州训导许昌龄赞颂李恒谦的诗 句，《李地山公赞》诗中曰：“丽水曲澄，四府纲纪；办理汉回，名登国史；身在黄堂，心存桑梓；倾出宦囊，惠我澄士；先生之风，高山仰止。”

　　关注民生 有机变之才

　　李恒谦出生在古澄迈县恭贵乡倘驿都(即今天的老城镇)罗驿村。小时候，他跟着父亲李树元到贵州清镇县生活，李树元也是一位从海南罗驿村走出去的外派官 员，那时，他任清镇知县。受父亲好学的影响，少年时，李恒谦虽总是多病，但并未影响他学习成绩的优秀，这个刻苦用功的孩子，很快被选取为监生。

　　清嘉庆二十三年(1817年)，也就是李恒谦29岁那年，他出仕为官，担任了云南大理弥渡通判。道光四年(1824年)，李恒谦已经跟父亲一样，做到了知县，任丽江知县。

　　居官期间，李恒谦在当地奉行“政简刑轻”，也就是老百姓口中称赞的一心一意关注民生的“善政”。道光二十四年(1844年)时，有一次，云南的永昌地 区发生两个民族的矛盾纠纷，双方甚至刀刃相见，血光之灾，一触即发。作为地方的父母官，李恒谦处惊不乱，他不避危险，亲自深入事发现场了解情况。他疏导民 众情绪，讲解陈述利害关系，苦口婆心对待百姓;但另一方面，他运用铁腕，迅速缉拿要犯，依法处置了事件煽动者，使一场剑拔弩张的民族事件，就此平息下来， 最终化险为夷。

　　智慧化解矛盾事件，是李恒谦在处理地方事件时的一种机变能力，难能可贵的是，他还十分注重对矛盾集中地区事件发生后老百姓的生活改善。在任期间，李恒谦曾经数次捐出自己的俸金工资，大兴为民实事，推行富民政策，恢复商贸，发展生产，宁民安境。

　　澄迈县史志办主任王邦照认为，尽管他的俸禄在推进这样的大政面前，从数额上讲是十分微小的，但他的倾囊之举，打动了少数民族地区群众的内心，促进了边疆民族地区的平稳，也深受老百姓的拥戴。

　　道光二十六年(1846年)，李恒谦升任云南开化府知府，后来又转任永昌、丽江、澄江、曲靖等地任知府。这位地方大员，一生致力于促进民族团结。咸丰七年(1857年)，他奉命处理曲靖民族纠纷后，累倒了，退养2年后，在云南曲靖的家中逝世，那一年他72岁。

　　藏蕴徽派建筑旧痕

　　如今，走在罗驿村的沃野之间，到访者每每都会为大气磅礴的300多栋火山岩石古屋建筑所惊叹，喜爱在充满文墨清香的李氏宗祠前驻足。宗祠门前雕琢神采顾盼的石狮，仿佛也在诉说那段悠悠的历史。

　　李恒谦在滇任职期间，多次回到海南故里，他带回的东西，是一张张让乡亲看不太懂的图纸，上面细致描画出云南古村落建筑的规划设计，李恒谦将这些元素“移植”回了家乡，对村落道路和民居、景观进行改造。

　　在村里，李恒谦的故居是较为典型的建筑案例，这是二进四合院的结构布局，屋前建了照壁，很是庄严气派，两端又都与围墙连接起来，院子大门就设于照壁围墙的东边。从门进入，便是一进房前院，院庭地面是以精雕的条石铺设的，整齐严密。

　　可以说，像李恒谦故居这样的罗驿村的部分古村屋，有着云南古村徽派建筑的留痕。云南古村建筑中多数重视雕刻装饰，雕刻细节随处可见，无论神龛、供桌、 窗花、还是房梁柱脚，所雕刻的花鸟鱼虫，形式多样。徽派建筑的院落，多为青瓦铺顶、青石铺路的大院，周边有4、5栋房子围合而成。五岳朝天是徽派建筑的显 著特色，即房屋屋顶部分、屋脊或四檐，其尖端有昂扬向上的装饰，这些痕迹，在罗驿村的一些古民居中也隐约出现。

　　海南大学土木建筑工程学院教师蔡达雄曾6次走访滇藏线，这位对云南徽派建筑较为关注的教师，对罗驿村建筑中的“云南痕迹”，有着较为强烈的感受。他的 印象中，罗驿村李氏宗祠门前的石狮，雕刻设计痕迹里就带有一种异域感，与尼泊尔境内出现的古代石狮设计十分相近。云南与尼泊尔经茶马古道相衔接，文化传播 的纽带使其在雕刻技艺上有着某种相似，而李恒谦将这种雕琢技法风格通过图纸带回了海南，在房屋及其装饰构件上有所体现，是有一定可能性，并值得推敲的。

　　当然，罗驿村今日存留下来的大多数民居，体现的更多的是火山岩房屋的独有气质。这些古屋都是木石结构，即房架均为木柱抬梁结构，外为石墙，上为青瓦，柱梁斗拱榫卯严密无缝。虽历经几百年之久，迄今仍几乎无损。

　　毕生专注于教育和建筑

　　对村史颇有了解的罗驿村干部李运达说，听村里老人们一代代传下来的故事，李恒谦在回乡期间，改造村落，挖池塘，修石路，带着乡亲从20里外的火山上取石材下来，有的石材大料重达4吨，不知是采取何种运输方式，付出了多少汗水，这才有了今天300余座完好古屋、36条石村道磅礴大气的姿态。

　　“李氏族谱上保留下来了很多古建筑样本图、规划图，这是其他姓氏族谱里少有的。”村干部李勇军说。

　　李恒谦对家乡罗驿村的钟爱，都体现在他对家乡建筑和教育的执着中。

　　据史料记载，李恒谦性格忠厚谦逊，即便身为朝廷知府，每次到临府、州、县等地宣讲国学和国家法规条文，每次都自称是“学生”。

　　他心慕古贤，所以为官期间也尤为重学兴教。他个人的薪金俸禄，多数都施人奉公了。王邦照说，在李恒谦任职期间，他发现，澄迈文庙续修延滞了十年都没有 建成，马上返乡，鼎力资助，几个月后，文庙竣工了。他还曾经资助贫寒生员应试科举，为贫困学生纾难解困。他先后捐了国家给予他的俸禄纹银六千余两。

　　李恒谦给罗驿村带来的建筑景致，和尊崇教育的风尚，永不会随时间老去，一片天地人和的清明画卷已印在今日故乡繁华的水岸。